Reunión de Comunidades islamicas de Castilla la Mancha

Este domingo la Unión de comunidades islámicas de Castilla la Mancha (UCIDCLM) organizo una reunión de comunidades islámicas de Castilla La mancha, la reunión comenzó a las cuatro de la tarde y termino a las ocho y media con dos intervalos uno para tomar los aperitivos y el té q preparo la Comunidad Islámica de Yuncos cuya sede en la calle Carlos primero es la sede central a la vez de UCIDCLM y otro descanso para rezar.

En la reunión estuvieran presentes aparte los representantes de las comunidades el coordinador del centro de la península de la UCIDE Mohamed Ajana y el presidente de UCIDCLM Ahmed laabouri.

En la reunión el coordinador de la UCIDE hizo una breve explicación breve de los deberes de los representantes de las comunidades islámicas que fueron debatidos entre los responsables, y también hizo una breve explicación de la forma de llevar acabo los proyectos que presentaron a la fundación Pluralismo y Convivencia para completar el esfuerzo que hizo que la gran mayoría de las comunidades islámicas de esta provincia presente su proyecto y en esta misma reunión se les ayudo a las comunidades presentes a completar la adaptación del presupuesto de sus proyectos, sin embargo el tema mas debatido con una excelente intervención del presidente de la comunidad islámica de Mocejón sobre la educción de los niños musulmanes en Castilla La Mancha.

Antes de concluir la reunión y por el deseo de todas las comunidades los representantes de UCIDE en Castilla la Mancha anunciaron q estas reuniones volverán a convocarse periódicamente que a la espera de estudiarlo mas detalladamente podrían ser incluso mensuales o bimensuales, también se les anuncio que pronto se convocara la reunión general de UCIDCLM en la que se elegirá la directiva definitiva de la federación regional

XXI Congreso Islámico del Sur

La Unión de Comunidades Islámicas de Andalucía organiza su 21º Congreso Islámico del Sur los días 08, 09 y 10 de mayo de 2009. El congreso se organiza bajo el título "La Joventud y la religiosidad en Occidente", y tendrá lugar en Ceulaj, Mollina (Malaga).

Contreras: “La libertad religiosa ha traído una sana pluralidad y diversidad a España”

Por Jesús Bastante
RD
Jueves, 26 de marzo 2009
El director general de Relaciones con las Confesiones, José María Contreras, ha presentado esta tarde, en el aula magna de la Universidad de Castilla-La Mancha en Toledo, el informe “Religion.es”, sobre la presencia de las religiones minoritarias en esta comunidad autónoma. Se trata del quinto volumen de una serie con la que la Fundación Pluralismo y Convivencia quiere cooperar en el conocimiento de las distintas realidades confesionales presentes en nuestro país.
Durante su intervención, el responsable de las relaciones con las confesiones religiosas destacó la gran participación de las comunidades religiosas, que “están demostrando a la sociedad española una madurez por encima de lo que muchas veces les reconocemos”. A su vez, indicó que para la Dirección General de Relaciones con las Confesiones “es importante” este tipo de libros. Un proyecto que nació en 2005, “con la duda de todo el mundo, con recelos”, y que hoy “tiene ojos y cara”. “Prácticamente estamos llegando a ese mapa del pluralismo religioso en España”, que es mucho más de lo que soñamos en 2005”, añadió.
Para Contreras, el conocimiento de la realidad “nos está ayudando a ‘ponernos las pilas’, y conocer por qué no están todas inscritas”. Así, anunció la intención del Ministerio de Justicia de “acercar todo lo posible” el registro de Entidades Religiosas a la ciudadanía, para fomentar el “proceso de normalización” de esas minorías religiosas.
“Cuando el marco legal ha permitido la libertad religiosa, esa libertad ha traído una sana diversidad y una pluralidad a España”, indicó, aunque reconoció que la historia española, “desgraciadamente, ha estado marcada por la persecución” a las minorías. “La pluralidad –indicó- es un valor, por sí mismo, de las sociedades democráticas”.
“Debemos crear un gran marco de convivencia social, y construirlo día a día”, recalcó Contreras, quien concluyó comprometiéndose a “visitar” a las confesiones religiosas, y no a esperar a que sean éstas las que se dirijan a las autoridades.
La presentación del acto corrió a cargo del director de la Fundación, José Manuel López, quien incidió en que la presencia de las confesiones minoritarias en nuestra sociedad, con ser continuada en el tiempo, “es una realidad bastante conocida”. Al tiempo, quiso separar la imagen de la identificación de religiones distintas a la católicas con la inmigración, puesto que otro de los objetivos de este tipo de estudios es el de fomentar la integración de las distintas comunidades religiosas en la realidad social de nuestro país.
Por su parte, uno de los autores del informe, Miguel Hernando de Larramendi, apuntó que el objetivo del libro era “conocer cómo eran esas comunidades religiosas, cómo interaccionan… En definitiva, presentar a la ciudadanía los espacios de estas comunidades religiosas, en la medida en que son agentes de convivencia social”.
Según explicó, el resultado de varios años de investigación es este libro, en el que “hemos intentado presentar el panorama de las realidades religiosas” en Castilla-La Mancha. El informe, estructurado en doce capítulos, trata de hacer “una radiografía actual” del panorama de las confesiones religiosas, partiendo de sus orígenes históricos, así como la “historia más reciente” de estas realidades. En especial, de las comunidades evangélicas, con varios siglos de presencia en la región.
Puerto García, coordinadora de los estudios para la Fundación Pluralismo y Convivencia y codirectora de la investigación, quien quiso agradecer a las cerca de 200 comunidades religiosas que han colaborado en “Religion.es”, por “abrirnos sus casas y acompañarnos” a lo largo de los tres años que ha durado la investigación.
En su opinión, el panorama de las religiones en Castilla-La Mancha “es cada vez más plural”, y ha vivido un profundo cambio en la última década. “Se trata de una realidad muy dinámica”, apuntó, antes de indicar que, en la actualidad, hay censadas 254 lugares de culto. Evangélicos, islámicos, Testigos de Jehová, ortodoxos y mormones son los que cuentan con una mayor presencia en la región.
En cuanto a la distribución, Puerto García destacó que los oratorios se encuentran fundamentalmente en los entornos urbanos, y en los municipios cercanos a la Comunidad de Madrid. Albacete es la ciudad con mayor número de lugares de culto de confesiones minoritarias, seguido de Guadalajara, Toledo, Cuenca y Ciudad Real. La investigadora dejó tres pinceladas que, en su opinión, son “elementos claves” en la realidad de las confesiones minoritarias.
En primer lugar, la investigadora destacó que el pluralismo religioso “es una realidad muy poco conocida y poco visible aún” en la región, por muy diversos factores, especialmente debido al desplazamiento de los centros de culto a las periferias (especialmente en los polígonos industriales). Una cuestión que, en buena medida, dificulta la integración de estas minorías religiosas en el conjunto de las sociedades locales.
En segundo término, la poca relación que existe entre las comunidades religiosas de una misma confesión, aunque poco a poco se está promoviendo la articulación de organismos interlocutores de cada comunidad religiosa.
Finalmente, Puerto García planteó el “desconocimiento tanto del marco jurídico como procedimental que han demostrado las comunidades religiosas con las que nos hemos reunido”, desde cómo solicitar el uso de un local público a cómo registrarse como entidad ante el Ministerio de Justicia.
Miguel Marcos, director general de Justicia de Castilla-La Mancha, calificó de “muy riguroso y documentado” el informe, aunque también destacó que resulta “muy fácil de leer”. A su vez, incidió en que se trata de un estudio muy actual, pero que también es producto de una historia, y destacó la importancia de que fuese Toledo la ciudad que acogiese esta presentación, por su condición de capital de las tres culturas.
Finalmente, se congratuló por “gozar de un sano pluralismo, que no sucedía hace no tantos años”, y adelantó que la reforma de la Ley de Libertad Religiosa fomentará la participación de las comunidades autónomas en el trabajo con las realidades religiosas.

Presentación del libro Religion.es

Durante los últimos treinta años la sociedad española ha experimentado cambios fundamentales. La instauración de la democracia propicio, entre otras cosas, que se abriera el camino hacia la normalización del pluralismo religioso en España. La inmigración ha impulsado el desarrollo de confesiones religiosas ya presentes en el país al tiempo que ha favorecido la implantación de otras nuevas y ha situado esta nueva realidad en el espacio público.
Religión.es, quinto volumen de la colección “Pluralismo y Convivencia”, es el resultado de un minucioso trabajo de campo desarrollado entre 2006 y 2008 por el equipo de investigadores del Taller de Estudios sobre Minorías Religiosas (TEMIR) de la Universidad de Castilla-La Mancha. Esta monografía, primera en abordar la realidad de las minorías históricas de estas comunidades, hacer visible su presencia e implantación en la región manchega y aportar claves que orienten la reflexión en este terreno.
Fecha: Jueves, 26 de marzo de 2009, 17:30 h.Lugar: Facultad de Ciencias Jurídicas y Sociales (edificio Madre de Dios), Aula MagnaEntrada libre hasta completar aforo
A la presentación asistirán Jose María Contreras Mazario (Director General de Relaciones con las Confesiones, Ministerio de Justicia), Magdalena Valerio-Cordero (Consejera de Administraciones Públicas y Justicia, Junta de Comunidades de Castilla-La Mancha), José Manuel López Rodrigo (Director de la Fundación Pluralismo y Convivencia), Miguel Hernando de Larramendi y Puerto García Ortiz (Directores de la Investigación) y Ricardo Izquierdo Benito (Decano de la Facultad de Humanidades de Toledo).

Celebran en Jerez la conferencia Mujeres del Islam

Domingo 8 de Marzo de 2009 19:10
Autor: Guillermina Miranda/ntrzacatecas.com
Zacatecas, Jerez.- El Instituto de la Mujer Jerezana, en coordinación con la Secretaría de Educación y Cultura, presentó la conferencia magistral denominada Mujeres del Islam, obra de la española Laure Rodríguez Quiroga, en el marco de los festejos del Día Internacional de la Mujer.
La conferencia estuvo enfocada a la igualdad plena y absoluta entre hombre y mujer del Islam, el trabajo femenino, el trabajo doméstico como pilar de la sociedad, los mitos que existen para la mujer que trabaja fuera del hogar y el aspecto económico.

Laure Rodríguez Quiroga dijo que el tema es para dar una imagen diferente a la que se tiene de la mujer musulmana, no cómo se conoce, sino al contrario, con los derechos de igualdad entre hombre y mujeres.

Advirtió que la violación a los derechos humanos del sector femenino se refleja en todo el mundo, no sólo en el Islam, dado que ella ha tenido la oportunidad de trabajar en países de Latinoamérica donde se nota que poco se ha superado el problema.El Día Internacional de la Mujer ha tomado una nueva dimensión en los países desarrollados y en vías de desarrollo.

El movimiento internacional femenino ha sido reforzado por las Naciones Unidas mediante cuatro conferencias mundiales sobre la mujer, ha contribuido a que la conmemoración sea un punto de actividades coordinadas en favor de sus derechos y participación en la vida política y económica.

"Si no hubiese tanto prejuicio llevaría el 'hiyab"

MARÍA JOSÉ LÓPEZ DÍAZ 05/03/2009

Cada vez que iniciaba un curso en el colegio le daba "un poco de cosa" oír al profesor pronunciar por primera vez su nombre, que significa sonrisa en árabe. Pero al final todos le llaman Ibi. "O sea que no hay problema", dice. Ibi es el diminutivo de Ibtissame Bouazzaoui, que tiene 17 años y es Premio Extraordinario de Bachillerato del curso 2007-2008 en la provincia de Almería. Sólo para optar a él es imprescindible tener de media un 9 en Primero y Segundo de Bachillerato. La suya era de 9,73.

La joven, Premio Extraordinario de Bachillerato, estudia mucho y nunca sale
Ibtissame llegó a España procedente de Berkane (Marruecos) con su madre. Tenía dos años y medio.
-Entonces su padre vino primero y allanó el camino...
-Sí, él llegó en 1990 pero con contrato, dos meses después de nacer yo. Trabajaba en los invernaderos. Le dieron los papeles y a los dos años solicitó la reagrupación familiar.
Ibi, estudiante de Ciencias Empresariales en la Universidad de Almería, habla a la perfección el árabe -"me comunico así con mi familia"-, domina el bereber, posee el título de Francés de la Escuela Oficial de Idiomas y quiere sacarse el de inglés.
"Sí, era la empollona de clase. Pero es que me gusta estudiar. Es una afición que tengo. Muchas veces mi madre ha llegado a decirme que me iba a quemar los libros", admite. ¿Pero existen trucos, métodos o algún elixir mágico para adquirir esa capacidad? "Estoy siempre muy atenta en clase. Nunca he estudiado el día antes de un examen. Al llegar a casa repaso lo que he visto ese día. Y, mientras el profesor explica, leo el libro de texto y anoto cosas que dice en los márgenes".
Su éxito es, en parte, un logro de la comunidad educativa almeriense que compensa años de adaptación y acogida al alumnado inmigrante. El equipo directivo del Murgi, el instituto donde estudió, supo convencer a sus padres para que la "dejaran" completar sus estudios en la Universidad. "Tuvimos que ir a recogerla para la cena de fin de curso y luego llevarla a su casa", interrumpe el director del centro, Joaquín Pérez, que aparece en la cafetería y se sienta a la mesa con una tostada de jamón y queso mientras dice: "Lo que siento es que te lo tengas que perder, Ibi", en referencia a su tostada. Ibtissame Bouazzaoui nunca ha probado la carne de cerdo.
La madre de la joven trabajó durante toda su infancia como envasadora de hortalizas en uno de los centenares de almacenes esparcidos por el Poniente almeriense. Los turnos de trabajo forzaban a la familia a demandar el servicio escolar de comedor. Por eso le gusta la comida española tanto como la árabe.
Ibtissame, musulmana por convicción, forma parte de una generación puente que aún vive el choque cultural. En su país natal se siente "extraña", como una "extranjera que va de vacaciones", y en España tampoco pasa desapercibida. La joven cumple con el Ramadán todos los años. "Me dicen que la religión islámica es muy machista. Al haber leído el Corán, lo comprendo. Renuncié a llevar el hiyab por mi bien. Si no hubiese ese prejuicio lo llevaría. En un futuro me lo pondré, yo lo veo obligatorio. Pero imagínate que no me dan trabajo por llevarlo puesto y todo lo que estoy estudiando no me sirve de nada...".
Bouazzaoui es una ilustrada, pero nunca ha ido a "ningún sitio" fuera de casa y del horario escolar. Lo tiene "prohibido".

Humanización, bioétetica y religiones

Madrid,04-03-2009, Islamedia.
-¿Qué tienen las religiones en común? ¿Será la voluntad de humanizar la vida de las personas y las sociedades? ¿Será la humanización el eje común entorno al cual giran las cosmovisiones religiosas? ¿Cómo abordan el fenómeno de la deshumanización del mundo sanitario? ¿cómo se posicionan ante los grandes problemas de la bioética del siglo XXI?Para responder a estas cuestiones, hemos pensado dedicar el Ciclo de DIÁLOGIOS EN SAN CAMILO de este curso a presentar las propuestas de humanización de distintas confesiones religiosas.

Con frecuencia, los medios de comunicación recogen la opinión de la Iglesia Católica entorno a los temas que la bioética plantea a la sociedad española. Así, aborto, eutanasia, cuidados paliativos o clonación, son objeto de debate en los medios cada vez más frecuentemente.Sin embargo, la sociedad española es cada vez más plural y se hace necesario “escuchar” la voz de “otros ciudadanos” que tienen una cosmovisión diferente.

El CEHS es una entidad titularidad de los religiosos camilos, orden religiosa católica. Por otro lado, desde el Centro de Humanización, compartimos el empeño de otros muchos en formular una ética mínima ciudadana que, con presupuestos laicos, puedan compartir las distintas comunidades morales.Los ponentes serán miembros de las confesiones religiosas.

Su intervención, sin embargo, sera a título personal, expresando sus propias opiniones, y no tanto la toma de postura “oficial” de la confesión a la que pertenecen.Riay Tatary expuso su visión de la humanización y la bioética desde el Islam, dentro del programa “Miércoles de Humanización”, que este año se celebran bajo el lema "Humanización, bioética y religiones", contaremos, este 4 de marzo con la aportación del islam en la materia.

Se trata de Riay Tatary, Presidente de Unión de Comunidades Islámicas de España. Y imám de la mezquita Central de Madrid "Mezquita 'Abu Bakr'", en el barrio de Tetuán en Madrid.Con la emisión de las conferencias on-line buscamos un impacto mayor en la sociedad, facilitando que personas que no pueden o no quieren asistir a las charlas de modo presencial puedan seguirlas desde sus casas.